Cet article est une réponse au commentaire de Naouar sur cet article sur le soufisme....
Chère Naouar,
Avant de vous répondre, je vais tacher de corriger les erreurs que vous avez écrites plus par ignorance que par mauvaise volonté...
Dans un premier temps, permettez moi de corriger une seule des nombreuses fautes d'orthographe qui se sont glissées sur votre commentaire, dans le soufisme nous parlons de "saint" et non pas de "sein", afin d'éviter toute confusion.
"diverge de milliers de kilomètre des principes de l'islam" :
Pouvez vous donner un exemple ?
Chère Naouar, il me semble que votre bonne volonté pour me prévenir de suivre un courant perverti qui s'éloigne de l'islam vous pousse à tenir des propos fallacieux sur un courant que vous ne connaissez visiblement pas... Comment le soufisme pourrait-il s'éloigner de l'islam alors que le cadre du soufisme est la shari'a et la sunna du prophète (saws) ?
Pour ne citer qu' Ibn Khaldun en espérant que vous le connaissiez :
" Le soufisme est une des sciences de la Sharî'a. "
Le soufisme, loin d'être un phénomène marginal, excentrique au sein de l'islam, en représente au contraire la quintessence, le « coeur » (lubb). Il y a deux aspects qui sont complémentaires et indissociables, ce sont les univers exotérique et ésotérique. Il n'y a pas d'une part un islam exotérique qui se réduirait à un formalisme juridique, et d'autre part une mystique d'essence hétérodoxe, espace de "liberté", qui aurait vu le jour en réaction à ce carcan.
L'islam, comme toute religion sémitique, part des réalités les plus concrètes, les plus extérieures, pour les intérioriser et les spiritualiser. Les cinq piliers de l'islam, par exemple, sont habités par le soufisme, comme l'esprit habite le corps. Car qu'est-ce que le soufisme sinon le fait de «goûter» la dimension ésotérique, spirituelle de l'islam ?C'est cette perception qui donne tout son sens aux versets du Coran, aux piliers de l'islam et à ses différents rites. L'islam trouve précisément sa plénitude dans cet équilibre entre la matière et l'esprit, entre le rite et son efficience symbolique et initiatique.
" Il est basé sur le principe des 'seins' et rentre dans le cadre 'chirke bi lah' "
Concernant cette immense insulte que tu fais à tous les soufis, comment les soufis pourraient-ils associer à Dieu un autre que Dieu alors même que le Dhikr pratiqué de manière très fréquente par les soufis consiste à affirmer de manière incessante "La Illaha Illa ALLAH", "il n'y a de Dieu que Dieu" ... Les maitres soufis, malgré leur avancée spirituelle restent des soumis à Dieu, comme tous les musulmans. Le maitre est un guide, comme un guide de montagne qui aide à atteindre la cime de la montagne, ils aident les musulmans à éviter les embuches qu'ils pourront rencontrer dans leur cheminement spirituel.
Pour en conclure afin ne pas trop rallonger, le soufisme n'est pas en dehors de l'islam, s'il faut lui donner une place, c'est plutôt en son c½ur...
En espérant de t'avoir éclairé, je suis à ta disposition pour répondre
à des questions plus précises sur la question, à la lumière de mes connaissances, et sinon le cas échéant t'orienter vers les des textes de référence.
Bien à vous,
Mohamed alias Dradeb
Chère Naouar,
Avant de vous répondre, je vais tacher de corriger les erreurs que vous avez écrites plus par ignorance que par mauvaise volonté...
Dans un premier temps, permettez moi de corriger une seule des nombreuses fautes d'orthographe qui se sont glissées sur votre commentaire, dans le soufisme nous parlons de "saint" et non pas de "sein", afin d'éviter toute confusion.
"diverge de milliers de kilomètre des principes de l'islam" :
Pouvez vous donner un exemple ?
Chère Naouar, il me semble que votre bonne volonté pour me prévenir de suivre un courant perverti qui s'éloigne de l'islam vous pousse à tenir des propos fallacieux sur un courant que vous ne connaissez visiblement pas... Comment le soufisme pourrait-il s'éloigner de l'islam alors que le cadre du soufisme est la shari'a et la sunna du prophète (saws) ?
Pour ne citer qu' Ibn Khaldun en espérant que vous le connaissiez :
" Le soufisme est une des sciences de la Sharî'a. "
Le soufisme, loin d'être un phénomène marginal, excentrique au sein de l'islam, en représente au contraire la quintessence, le « coeur » (lubb). Il y a deux aspects qui sont complémentaires et indissociables, ce sont les univers exotérique et ésotérique. Il n'y a pas d'une part un islam exotérique qui se réduirait à un formalisme juridique, et d'autre part une mystique d'essence hétérodoxe, espace de "liberté", qui aurait vu le jour en réaction à ce carcan.
L'islam, comme toute religion sémitique, part des réalités les plus concrètes, les plus extérieures, pour les intérioriser et les spiritualiser. Les cinq piliers de l'islam, par exemple, sont habités par le soufisme, comme l'esprit habite le corps. Car qu'est-ce que le soufisme sinon le fait de «goûter» la dimension ésotérique, spirituelle de l'islam ?C'est cette perception qui donne tout son sens aux versets du Coran, aux piliers de l'islam et à ses différents rites. L'islam trouve précisément sa plénitude dans cet équilibre entre la matière et l'esprit, entre le rite et son efficience symbolique et initiatique.
" Il est basé sur le principe des 'seins' et rentre dans le cadre 'chirke bi lah' "
Concernant cette immense insulte que tu fais à tous les soufis, comment les soufis pourraient-ils associer à Dieu un autre que Dieu alors même que le Dhikr pratiqué de manière très fréquente par les soufis consiste à affirmer de manière incessante "La Illaha Illa ALLAH", "il n'y a de Dieu que Dieu" ... Les maitres soufis, malgré leur avancée spirituelle restent des soumis à Dieu, comme tous les musulmans. Le maitre est un guide, comme un guide de montagne qui aide à atteindre la cime de la montagne, ils aident les musulmans à éviter les embuches qu'ils pourront rencontrer dans leur cheminement spirituel.
Pour en conclure afin ne pas trop rallonger, le soufisme n'est pas en dehors de l'islam, s'il faut lui donner une place, c'est plutôt en son c½ur...
En espérant de t'avoir éclairé, je suis à ta disposition pour répondre
à des questions plus précises sur la question, à la lumière de mes connaissances, et sinon le cas échéant t'orienter vers les des textes de référence.
Bien à vous,
Mohamed alias Dradeb
